لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 25 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
چگونگی رشد علوم در تمدن اسلامی و تأثیر آن بر تمدن غربی
سخن اول: نقش مسلمانان در طبقهبندی علوم
نخستین کسی که بهطبقهبندی علوم توجهی ویژه کرد، ابونصرفارابی(متوفی329ق) است. او کوشید در کتاب«احصاءالعلوم » دانشها را بهپنجدسته تقسیمکند
زبان
منطق
ریاضیات
علوم طبیعی و الهی
حکمتعملی یا اخلاق
سخن اول: نقش مسلمانان در طبقهبندی علوم
محمدبنیوسفخوارزمی(متوفی387ق) بهتقسیمبندی علوم براساس موضوع و هدف نهایی آنعلم، پرداختهاست. او در کتاب خود بهنام«مفاتیحالعلوم»علوم را بهدو بخش تقسیم کردهاست.
علومشرعی ( آنچیزی است که از پیامبراکرم(ص) و ائمه(ع) بهما رسیده است. شامل اصول و فروع و مقدمات، که در قلمرو فرهنگ و تمدن اسلامی بهوجود آمدهاست. )
علوم غیرشرعی
( علوم عقلی محض هستند مانند ریاضیات که مهد آنها در ایران یا یونان یا هند بودهاست )
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 9 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
خلاصه درس اندیشه اسلامی 1
قضیه(گزاره) : جمله تام خبری که قابلیت صدق وکذب داشته باشد.
(صادق یعنی مطابق واقع کاذب یعنی عدم مطابق با واقع)
چگونگی تشخیص صدق و کذب : با شاخص یا استاندارد و یا تعریف
انواع استدلال :
قیاس : استدلالی است که تفکر از کلی شروع و به جزئی ختم می شود- یعنی مقدمه کلی است و نتایج جزئی هستند.
مثال: همه دانشجویان این کلاس باسواد هستند هر دانشجویی باسواد است(کلی) علی دانشجوی باسواد است(جزئی)
بهترین شکل استدلال قیاس است.
استقراء : از جزئی به کلی. یعنی مقدمات جزئی و نتایج کلی.
تام : استقرایی که همه ی افراد یا اشخاص موضوع بررسی می شوند وسپس حکم کلی صادر می شود.
ناقص : استقرایی که برخی افراد یا اشخاص موضوع بررسی می شوند و سپس حکم کلی صادر می شود.
تمثیل : در شعر-تخیل از جزئی به جزئی. ما از یک مطلب جزئی به خاطر شباهت ان با یک مطلب جزئی دیگر حکم را صادر می کنیم.
تفکر : فصل ممیز انسان ( عرفا- فقها- اخباریون و....)
تفکر روز مره یا عقل معاش : هر چند در جای خودش اهمیت دارد و بعنوان مقدمه و گذرگاه لازم وضروری است ولی قرارگاه و مقصد مناسبی نیست.
تفکر کلی و بنیادین : مبدا و معاد
لهو و لهب بعد انتخاب بعد علم=شناخت شناخت خود
شناخت نفس
فواید : مقدمه شناخت خداوند
امام علی(ع): من عرف نفسه عرف ربه
شناخت مطلق انسان کامل =معصوم
علم حصولی
حکمت نظری (هست و نیست) علوم
علم حضوری
ادراکی
حکمت عملی (باید و نباید) اخلاق و علوم دستوری
ابعاد روح(وجود) انسان
ویژه انسان : فطرت و ذات و سرشت و... گرایش به خداوند
زیبایی دوستی
گرایش
تحت کنترل عقل مطلوب +
مشترک بین حیوان وانسان :
بدون کنترل عقل منفی-
علم حصولی :
(با واسطه- غیر مستقیم) ذهن من تصویر ذهنی درخت
درخت
علم حضوری 4 قسم است : 1-حس 2-خیال 3-وهم 4-عقل
علم حضوری :
( بی واسطه- مستقیم)
ذهن من 1- خود من غم من
2- حالت نفسانی من
شادی من
عالِم
معلوم
معلوم
عالِم
صورت ذهنی
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 18 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
تحقق پذیری معماری ایرانی- اسلامی با تأکید بر ایجاد هویت در شهرهای جدید
به نام خداوند مهرآفرین
- از طریق علوم انسانی و وابسته به مکتب فکری و اعتقادی
( از لطیف ترین و عمیق ترین علوم انسانی است )
- با ایده ها و ایده آل های هنرمندان و مخاطبان سر و کار دارد .
نمودار شماره 1 - تعریف اجمالی و کلی از معماری
معماری
هنر ساختمان
مهندسی ساختمان
از طریق علوم تجربی
( حواس + آزمایش های تکراری + استقراء عقل )
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 40 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
“به نام خداوند رحمان و رحیم” موضوع: صهیونیسم و تأثیرات منفی آن برفرهنگ وتمدن اسلامی
فهرست 1.نگاهی به دین یهود 2.نژاد پرستی یهود از منظر قرآن کریم3.اعمال یهود نسبت به اسلام4.اعمال یهود نسبت به رسول اکرم(ص)5.توطئه های یهود بعد از وفات حضرت رسول(ص)6.یهود و همزیستی مسالمت امیز با مسلمانان!7.صهیونیسم چیست؟8.مراحل تکون و تحول تاریخی صهیونیسم9.صهیونیسم و تزویر تاریخ10.نماد های دشمنی صهیونیسم با جهان اسلام
“نگاهی به دین یهود”
دین یهود یکی از ادیان مهم جهان است که دارای سابقه ای طولانی است.آغاز این دین به 2500 سال قبل باز میگردد.پیروان این دین خود را پیرو پیامبر الهی حضرت موسی(ع) می دانند. همچنین این قوم را به دلیل نسبت با حضرت یعقوب بنی اسرائیل میگویند(اسرائیل لقب حضرت یعقوب است). تاریخ قوم یهود را می توان به چند دوره تقسیم کرد : از حضرت ابراهیم خلیل تا حضرت موسی (دوره توقف 400 ساله در مصر) ، از حضرت موسی تا شائول (دوره خلاصی بنی اسرائیل از عبودیت مصر- بعثت حضرت موسی در کوه سینا و 40 سال سرگردانی قوم در دشت)، از شائول تا تقسیم مملکت یهودکه قریب 120 سال بود( شامل دوران ترقی یهود تحت سلطنت حضرت داوود و حضرت سلیمان) ، از تقسیم مملکت تا انتهای تأ لیف عهد قدیم که نزدیک 500 سال طول کشید شامل وفات حضرت سلیمان و انقراض سلطنت اسرائیل ، از بازگشت از اسیری تا بعثت حضرت مسیح ، ازانهدام اورشلیم به بعد که
یهودیان در جهان پراکنده شدند ، تشکیل دولت اسرائیل در سرزمین فلسطین از سال 1944 .
کتاب این قوم تورات یا عهد قدیم است.عهد قدیم در مقابل عهد جدید یا انجیل است زیرا تورات یا اسفار پنج گانه حضرت موسی پیش از حضرت مسیح نوشته شده است. اسفار پنج گانه یا پنج کتاب حضرت موسی عبارت است از: زنز یا سفر تکوین تا استقرارعبرانیان درمصر، جلای وطن یا سفر خروج ، سفر لاویان یا احکام صریح مذهبی ، سفر اعداد یا شرح نیروی مادی قوم ، سفر تثنیه یا مکمل کتاب های یاد شده قبل .
از نظر قرآن کریم تورات کنونی تحریف شده است.تورات در اصل یک لغت عبری به معنای شریعت و قانون است. پس از نزول کتابی از طرف خداوند بر حضرت موسی بن عمران این کتاب به این نام خوانده شد.گاهی به این مجموعه کتب عهد عتیق وگاهی به آن اسفار پنج گانه نیز گفته میشود. مجموعه کتب یهود که عهد عتیق نامیده شده مرکب از تورات و چندین کتاب دیگر است.تورات که دارای 5 بخش است به شرح پیدایش جهان وانسان و مخلوقات دیگر و بخشی از
زندگی انبیاء پیشین حضرت موسی و بنی اسرائیل واحکام این دین می پردازد.
کتب دیگر آن که درواقع نوشته های مورخان بعد از حضرت موسی است شرح حال پیامبران ، ملوک ، پادشاهان و اقوامی است که پس از موسی بن عمران به وجود آمدند. نا گفته پیداست که غیر از اسفار پنج گانه تورات هیچ یک از این کتب آسمانی نیست. خود یهود نیز چنین ادعایی ندارند و حتی زبور حضرت داوود که آن را مزامیر می نامند شرح مناجات و اندرزهای این پیامبر است.
“ نژاد پرستی یهود از منظر قرآن کریم “
الف) یهود فرزندان و دوستان خاص خداوند: سوره جمعه آیه 6« بگو ای یهودیان اگر گمان می کنید که فقط شما دوستان خدایید نه سایر مردم پس آرزوی مرگ کنید اگر راست میگویید تا به لقای محبوبتان برسید » خدای متعال این ادعای دروغین آنها را رد میکند و می فرماید همین که شما اینقدراز مرگ وحشت دارید دلیل بر آن است که در این ادعای خود صادق نیستید.قرآن کریم در آیه ای دیگر از زبان یهود و نصارا چنین می گوید :یهود و نصارا گفتند ما فرزندان خدا و دوستان خاص او هستیم .بگو پس چرا شما را در برابر گناهانتان مجازات میکند؟
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 16 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا
1
طبقه بندی اوراق بهادار مالی اسلامی (صکوک)
2
ابزارهای غیرانتفاعی ( Non profitable instruments ) :
1- اوراق قرضالحسنه Non-interest bearing Sukuk 2- اوراق وقف Endowment Sukuk
ابزارهای انتفاعی ( Profitable instruments ) :
1. ابزارهای انتفاعی با بازدهی معین ( Profitable instruments with specified rate of return ) :
1- اوراق مرابحه Murabaha Sukuk 2 - اوراق اجاره Ijarah Sukuk
3- اوراق منفعت Usufructs Sukuk 4- اوراق استصناع Istisna Sukuk
5- اوراق جعاله Reward contract Sukuk 6- اوراق سلف Sukuk salam
2. ابزارهای انتفاعی با بازدهی انتظاری ( Profitable instruments with expected rate of return ) :
1- اوراق مشارکت Partnership Sukuk 2- اوراق مضاربه Sleeping partnership Sukuk 3- اوراق مزارعه farm-letting Sukuk 4- اوراق مساقات Share-crop system Sukuk
6- صکوک بانکی Power of attorney Sukuk 5- اوراق وکالت
ورق منفعت سند مالی بهاداری است که بیانگر مالکیت دارندة آن بر مقدار معین خدمات یا منافع آینده از یک دارایی بادوام است که در ازای پرداخت مبلغ معینی به وی منتقل شده است مانند گواهی حق اقامت در هتل معین برای روز معین، حق استفاده از خدمات آموزشی دانشگاه برای ترم یا سال معین، حق استفاده از یک ساعت پرواز برای مقصد معین و حق استفاده از خدمات حج یا عمره برای سال معین.
تعریف اوراق منفعت
واگذاری منافع آینده دارایی های بادوام
واگذاری خدمات آینده
کاربردهای اوراق منفعت
واگذاری منافع آینده دارایی های بادوام
صاحبان دارایی های بادوام گاهی احتیاج به نقدینگی دارند و حاضرند برای تأمین آن، بخشی از منافع حاصل از دارایی های بادوام خود را جلوتر واگذار کنند در این موارد اگر صاحبان دارایی دنبال استفاده کنندة نهایی (کسی که بخواهد در روز معین از منافع دارایی معین استفاده کند) باشند احتمال موفقیت خیلی پایین و در حدّ صفر است، برای حلّ این مشکل می توان از اوراق منفعت استفاده کرده، به این بیان که صاحبان دارایی برای بخشی از منافع دارایی، اوراق منفعت استاندارد شده منتشر می کنند (اوراقی متحد الشکل با ارزش اسمی یکسان که هر یک از آنها حق استفاده از دارایی را برای مدت زمان معینی مشخص می کند) سپس آنها را در مقابل مبلغ معینی به متقاضیان واگذار می کند دارندگان اوراق می توانند صبر کنند و در زمان معین از آن منافع استفاده کنند کما این که می توانند قبل از فرا رسیدن مدت به دیگران واگذار کنند.
کاربردهای اوراق منفعت