دانلود دانلود مقاله در مورد دفاع مقدس 12 ص

دانلود مقاله در مورد دفاع مقدس 12 ص

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 13
حجم فایل: 344 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏---------------------------------------------------
‏-------------------------------------------------------
‏تحقیق و جستو جو تصاویر از حامد جعفرزاده
‏دفاع مقدس
‏شروع جنگ
‏31 شهریور 1359 با حمله هوایی عراق به چند فرودگاه و تعرض زمینی همزمان ارتش بعثت به شهر های غرب و جنوب ایران . جنگ هشت ساله آغاز شد‏. این جنگ 19 ماه پس از پیروزی انقلاب اسلامی و چند روز پس از آن اتفاق افتاد که صدام حسین پیام الجزایر را در برابر دوربین های مطبوعاتی بغداد پاره کرد. ارتش ایران در زوزهای اول به دلیل آماده نبودن . به چند شهر عقب نشینی کردند و عراق شهر های کشور ما از جمله خرمشهر را فتح کرد اما بعد از چند ماه دلاوران ایرانی توانستند نیروهای عراق را از شهر هایمان بیرون کنند.
‏علل شروع جنگ
‏صدام حسین قبل از حمله به ایران دلیل حمله را مشکلات مرزی بیان کرده بود اما می دانیم که او می خواست ایران را فتح کند و شط العرب را بگیرد و این حر ف ها با نه های او بود.
‏ایران در زمان جنگ
‏جمهوری اسلامی ایران در طول یک سال و چند ماه قبل از وقوع جنگ تحمیلی، با فشارهای برون مرزی متعددی روبرو شد:
‏جنگ تبلیغاتی، سیاسی روانی؛ محاصره اقتصادی؛ بلوکه کردن دارایی‌های ایران؛ ‏تهدیدات نظامی (مداخله نظامی در طبس و ...)؛ تحریف ماهیت انقلاب اسلامی در ‏عرصه بین‌المللی؛ دامن زدن به تروریسم و ناامنی داخلی و حمایت از آن.
‏هدف ‏از این اعمال، بدبین ساختن افکار عمومی جهان نسبت به انقلاب اسلامی، ‏جلوگیری از شناسایی سیاسی جمهوری اسلامی و فراهم ساختن زمینه های جنگ علیه ‏ایران بود. هدف این بودکه هرگونه برخورد با ایران، در عرصه بین‌المللی، ‏اقدامی در جهت بازگرداندن ثبات و آرامش به منطقه ومطابق خواست جامعه جهانی ‏جلوه کرده و توجیه پذیر باشد. هدف این بود که نگذارند نهضت امام خمینی (‏ره) به عامل تأثیرگذار در تعیین نظم استراتژیک جهان تبدیل شود.
‏بالاخره ایران پس از 8 سال جنگ طبق قطعنامه 598 جمگ را به پایان رسانید.
‏قسمتی از پیام امام خمینی(ره) راجع به قطعنامه 598 و شرایط سیاسی آن روز چنین است:
... ‏من با توجه به نظر تمام کارشناسان سیاسی و نظامی سطح بالای کشور که به ‏تعهد و دلسوزی و صداقت آنان اعتماد دارم، با قبول قطعنامه و آتش بس موافقت ‏نمودم و در مقطع کنونی آن را به مصلحت انقلاب و نظام می‌دانم و خدا ‏می‌داند که اگر نبود انگیزه‌ای که همه‌ما و عزت و اعتبار ما باید در مسیر ‏مصلحت اسلام و مسلمین قربانی شود، هرگز راضی به این عمل نمی‌بودم و مرگ و ‏شهادت برایم گواراتر بود ‏پایان ...‏ حامد جعفرزاده
‏تصاویر ماه رمضان
‏حامد جعفرزاده
‏
‏
‏ماه رمضان
‏(( ماه نزول قرآن ))
‏رسول خدا (ص) فرمود:
‏درهاى آسمان در اولین شب ماه رمضان گشوده مى شوند و تا آخرین شب بسته نمى شوند.
‏رمضان، نامى از نام هاى خدا
‏رمضان از اسماء الله است
‏رمضان اسمى از اسماء الهى مى‏باشد و نبایست‏به تنهائى ذکر کرد مثلا بگوئیم، رمضان آمد یا رفت، بلکه باید گفت ماه رمضان آمد، یعنى ماه را باید به اسم اضافه نمود، در این رابطه به سخنان حضرت امام محمد باقر (علیه السلام) گوش فرا مى‏دهیم.
‏هشام بن سالم نقل روایت مى‏نماید و مى‏گوید: ما هشت نفر از رجال در محضر حضرت ابى جعفر امام باقر (علیهما السلام) بودیم، پس
‏ سخن از رمضان به میان آوردیم.
‏ امام علیه السلام فرمود‏:
‏نگوئید این است رمضان، و نگوئید رمضان رفت و یا آمد، زیرا رمضان نامى از اسماء الله است که نمى‏رود و نمى‏آید که شى‏ء زائل و نابود شدنى مى‏رود و مى‏آید، بلکه بگوئید ماه رمضان، پس ماه را اضافه کنید در تلفظ به اسم، که اسم اسم الله مى‏باشد، و ماه رمضان ماهى است، که قرآن در او نازل شده است، و خداوند آن را مثل و عید قرار داده است همچنانکه پروردگار بزرگ عیسى بن مریم (سلام الله علیهما) را براى بنى اسرائیل مثل قرار داده است،
‏و از حضرت على بن ابى طالب (علیه السلام) روایت‏شده که حضرت فرمود: «لا تقولوا رمضان و لکن قولوا شهر رمضان فانکم لا تدرون ما رمضان‏» شما به راستى نمى‏دانید که رمضان چیست (و چه فضائلى در او نهفته است.)
‏
‏واژه رمضان و معناى اصطلاحى آن
‏ رمضان از مصدر «رمض‏» به معناى شدت گرما، و تابش آفتاب بر رمل... معنا شده است، انتخاب چنین واژه‏اى براستى از دقت نظر و لطافت‏خاصى برخوردار است. چرا که سخن از گداخته شدن است، و شاید به تعبیرى دگرگون شدن در زیر آفتاب گرم و سوزان نفس و تحمل ضربات بى امانش،زیرا که رمضان ماه تحمل شدائد و عطش مى‏باشد، عطشى ناشى از آفتاب سوزان یا گرماى شدید روزهاى طولانى تابستان.
‏و عطش دیگر حاصل از نفس سرکشى که پیوسته مى‏گدازد، و سوزشش براستى جبران ناپذیر است.
‏در مقایسه این دو سوزش، دقیقا رابطه عکس برقرار است، بدین مفهوم که نفس سرکش با چشیدن آب تشنه‏تر مى گردد، وهرگز به یک جرعه بسنده نمى‏کند، و پیوسته آدمى را در تلاش خستگى ناپذیر جهت ارضاى تمایلات خود وا مى‏دارد. و در همین رابطه است که مولوى با لطافت هرچه تمامتر این تشبیه والا را به کار مى‏گیرد و مى‏گوید:

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق ترور و دفاع مشروع

ماهیت ترور چیست و مصادیق آن کدام است دفاع مشروع چیست و چه شرایط و ضوابطی دارد مرز بین ترور و دفاع مشروع کجاست و پرسش هایی مانند آن

دسته بندی	علوم اجتماعی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	61 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	27

دریافت فایل

فروشنده فایل

کد کاربری 8067

تمام فایل ها

واژه های "‌ ترور و دفاع مشروع " پرسش های چندی را در ذهن خواننده یا شنونده شکل می دهند ، از جمله این که : ماهیت ترور چیست و مصادیق آن کدام است ؟ دفاع مشروع چیست و چه شرایط و ضوابطی دارد ؟‌ مرز بین ترور و دفاع مشروع کجاست ؟ و پرسش هایی مانند آن .

ابهام در پاسخ اینگونه سؤال ها ، بهره های فراوانی نصیب استکبار جهانی و متجاوزان کرده است ، چون از سویی تجاوزات و غارتگری های خود را تحت عنوان " مبارزه با تروریسم " توجیه کرده ، اشغال کشورها را "‌ دفاع مشروع " می نامند و از سوی دیگر انگشت اتهام " تروریست " را به سوی مسلمانان و کشورهای حامی فلسطین و لبنان و .. نشانه می روند. بالاتر آن که از طریق بنگاه های خبر پراکنی خود ، دین اسلام را دین خشونت و ترور و تروریست پرور به جهان معرفی می کنند .

پاسخگویی به پرسش های فوق موجب شد مأموریت تحقیق در موضوع ترور و دفاع مشروع و پاسخ به پرسش های پیرامون آن با استفاده از فقه آل محمد (ص) و حقوق بین الملل ، به پژوهشکده تحقیقات اسلامی واگذار گردد . انتظار می رود در این پژوهش ماهیت ترور و نیز دفاع مشروع از منظر دین اسلام روشن شده ، موارد اشتراک و افتراق هر یک نمایان گردد .

پژوهش جدی درباره موضوع ترور و دفاع مشروع سابقه چندانی ندارد و کتاب حاضر از جمله گامهای نخستین در این راه نه چندان هموار است . از همین رو چشم انتظار یاری پژوهشگران عزیز صاحب اثر و صاحب نظر هستیم تا با راهنمایی و مساعدتشان به تکمیل نواقص و رفع نقایص بکوشیم .

مقدمه :

ترور ، واژه ای هراس انگیز و نفرت زاست . با شنیدن واژه ترور فهرستی بلند از انواع خشونت ها ، قتل ها و جنایت ها به ذهن تداعی می شود ،‌ترور به معنی مصطلح خود دیر بازی نیست که در قاموس لغات بشری راه یافته است ،‌اما در همین مدت کوتاه آنچنان وجدان بشری را جریحه دار کرده که در محکوم کردن آن هیچ کس کوچکترین تردیدی به خود راه نمی دهند .

اما اجماع بین المللی در محکومیت تروریسم باعث سوء‌ استفاده عده ای از آن شده است . پس از حادثه 11 سپتامبر ، جامعه جهانی و سازمان ملل مصمم شدند که با این پدیده پلید که امنیت جامعه های بشری را به مخاطره انداخته است ، مبارزه ای همه جانبه بکنند .

از آنجا که متهم اصلی این حادثه شخصی بود که نام مسلمان بر خود نهاده بود ، انگشت اتهام به سوی اسلام و مسلمانان نشانه رفت و مبارزه با ترور بهانه ای شد برای تسویه حساب با جهان اسلام . تبلیغات گسترده ای را بنگاه های خبری ، مطبوعات ، ‌رسانه های امپریالیستی علیه اسلام و مسلمانان آغاز کردند .

تنها در سایت اینترنتی کتابفروشی آمازون ، بیش از 1500 کتاب درباره ترور ثبت شده است . که بخش مهمی از این آثار درباره تروریسم بودن مسلمانان است . سایت جستجوگر گوگل سه میلیون صفحه مطلب درباره تروریسم را روی اینترنت نشان می دهد ، کتاب هایی از قبیل : " ترور به خاطر خدا ، ترور به نام اسلام ، دین صلح یا دین ترور ،‌ ترور مقدس ،‌ حقیقت دنیای تروریسم اسلام و ... " تنها بخش کوچکی از این مجموعه کتابهاست .

آیا به راستی اسلام و مسلمانان حامی و مروج ترور و تروریسم و خشونت در جهان هستند ؟‌

این پژوهش تلاش کرده است خارج از هیاهوی ایجاد شده و به صورت کاملاً بی طرفانه ، دیدگاه فقه درباره دو موضوع حیاتی جهان امروز "‌ دفاع مشروع " و " ترور " و تمایز دفاع مشروع از ترور را برای حق طلبان جهان بنمایاند و با مقایسه دیدگاه فقه با دیدگاه حقوق بین الملل و موارد اشتراک و افتراق فقه و حقوق را روشن سازد .

در این پژوهش به پرسش های ذیل پاسخ داده ایم :

1. دفاع مشروع چیست ؟ شرایط و ضوابط آن از دیدگاه فقه و حقوق بین الملل کدام است ؟
   2. ماهیت ترور چیست ؟ مهمترین مصادیق آن کدام اند و راههای مبارزه با این پدیده شوم چیست ؟
2. چگونه می توان بین ترور و دفاع مشروع تمایز قائل شد ؟‌

در این پژوهش ثابت شده است که اصل اولی از نگاه فقه اهل بیت (ع) و حقوق بین الملل ، صلح و زندگی مسالمت آمیز همه انسان ها در کنار یکدیگر است . توسل به زور جز در موارد خاص که قانون پذیرفته و یا عنوان دفاع دارد ، در دیگر موارد محکوم است و فقه و حقوق در این جهت هم داستان هستند .

همچنین در این پژوهش اثبات شده است که از نگاه فقه و حقوق بین الملل دفاع به عنوان حقی فطری و طبیعی به رسمیت شناخته شده است و همین امر موجب سوء‌ استفاده استکبار جهانی و تجاوزگران از عنوان دفاع مشروع شده است . اینان می کوشند اقدامات تجاوزگرانه و ترورهای ناجوانمردانه خود را با استفاده از عنوان " دفاع مشروع " توجیه کنند .

در این پژوهش کوشیده ایم با ذکر دقیق شرایط دفاع مشروع از دیدگاه فقه و حقوق بین الملل و بیان تمایز میان دفاع با ترور ،‌ گامی هر چند ناچیز برای تبیین و توضیح این مسئله بسیار پیچیده برداریم .

در فقه و حقوق بین الملل برای تمایز میان دفاع و ترور بر عنصر " تجاوز " تکیه شده است . عنوان دفاع در جایی صادق است که تجاوزی صورت گرفته باشد و یا در شرف تکوین باشد . در این صورت فقه و حقوق بین الملل و وجدان بشری به گروه یا کشوری که مورد تجاوز واقع شده ، اجازه می دهند که از خود و سرزمین و نظام خود با هر وسیله ممکن دفاع نمایند .

با توجه به تمایز ذکر شده روشن می شود که :

اولاً :‌ دو عنوان "‌ دفاع مشروع " و "‌ ترور " دو عنوان متضاد هستند . انسان حق دارد با رعایت شرایط دفاع مشروع ، از هر وسیله برای دفاع استفاده کند و هرگز بر این عمل عنوان ترور صادق نیست و اگر شرایط دفاع مشروع رعایت نشود .

در آن صورت استفاده از زور و اعمال خشونت ممنوع است ، چه بر این عنوان ترور صادق باشد یا عنوان تجاوز ؛ بنابراین تعبیراتی مانند ترور در دفاع مشروع و ... تعبیر درستی نیست و به لحاظ حقوقی قابل قبول نمی باشد .

فایل ورد 27 ص

تروردفاع مشروعمبارزه با تروریسمتروریستدفاعفرق بین ترور و دفاع مشروع

آموزش سئو	دانلو تحقیق	همکاری در فروش	سایت آگهی رایگان	دانلود پاورپوینت درس
دانلود مقاله	دانلود آهنگ جدید	دانلود آهنگ	آموزش کاشت ناخن	کسب درآمد